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  • 达真堪布法语365则

    125、你所谓的敌人、仇人才是你真正的善知识、上师,才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病,让你知道自己的缺点,这是最好的窍诀。   126、不可能任何人都喜欢你,也不可能任何人都讨厌你;不...怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。   341、所谓的亲仇、爱恨,都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生,这个心态就是舍无量心,这是一种平等心。   ...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 敦煌佛教典籍

    更高的阶段   六、宣教通俗文书   所谓宣教通俗文书是指寺院向僧俗人等宣传佛教教义以启导正信的一些通俗作品。它们大抵是根据经义敷衍而成。根据其不同特点,可分作讲经文、讲因缘文、变文等三大类。另外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

      作者王子林,故宫博物院宫廷部研究馆员。   在乾隆时期,于宫中建造了两座独立的影堂分别用于纪念六世班禅和三世章嘉。所谓影堂[1],是指挂供死者画像的纪念堂。六世班禅和三世章嘉的影堂内分别供奉有...

    王子林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    色彩与康区民间果卓音乐的风格色彩特别相似。曲例四:   曲例五:   以上这两首音乐的旋律手法虽然不完全相似,但两首歌曲的风格色彩却非常相同。所谓风格色彩,当然包括土话方言、调式色彩、基本节奏、...

    边多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    光明信仰又与佛教弥勒降生的观念相混合,在民间广为流传,形成了一种所谓的 吃莱事魔教.其教徒提倡素食、禁欲, 不拜仙佛,但拜日月,以为真佛 ,在教内贫富相恤,有无相助,团结了不少贫苦农民。方腊就是浙江义乌...

    不详

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  • 藏族的民间信仰

    开目,能见机雪达日山上之羱羊奔走,因之又号为“达日宁斯”。   所谓“达日宁斯”汉语的意思即为“看见虎山上之羊的王”,可见“羱羊”这种动物在当时的 地位很高,在达日宁斯的“眼”里有驱灾消禳的作用。 ...

    王尧/黄维忠

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  • 一九七七年,六十一团那场大火

    主人。这些家庭给我印象最深的就是所谓的“异地婚配”,丈夫是第一代农垦战士,籍贯在天南海北,真可谓“从五湖四海走到一起来了”,而妻子不是后来的山东河南姑娘就是上海四川姑娘。在我到的那年,婚龄都有20年...

    记者

    |无常|火灾|苦|

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    偈的法语,不过我在每次都是本着我对她的一片感慨与怀念,甚至在悲切的心情中写出的。又我每次为她作佛事时,总是想到,我年近八十,所谓“八十老翁悼青年”,我是来日无几,她还只五十余岁,正是发心为佛教宏法度生...

    见晔法师

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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    心远七憎,以果收因,则含生皆佛。将时验质,则以位独凡;上根下根,洞悟其旨;真学妄学,究竟其门”之文,应该可以成立。所谓“以果收因,则含生皆佛”;是以如来藏佛性说为成佛因果;“上根下根,洞悟其旨”与“将...

    张总

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    我们今日所谓具足,焉知不是明日的缺陷?你多念一点书就知道生命即是缺陷底苗圃,是烦恼底秧田;若要补修缺陷,拔除烦恼,除弃绝生命外,没有别条道路。然而,我们那能办得到?个个人都那么怕死!你不要作这种非非想,...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

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